Les Saoud ont oublié l’hospitalité
11 juillet 2022
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Le Hajj, pilier fondamental de l’Islam, devient lentement inaccessible à des millions de musulmans pour des questions de coût et de contrôle en Arabie Saoudite. Pourtant, les Irakiens organisent un pèlerinage annuel beaucoup plus important, sans tracas et avec beaucoup plus d’hospitalité.
On dit que l’hospitalité arabe est une partie légendaire et intégrale de la culture et des coutumes, et qu’elle peut être définie comme karam, ou générosité. Dans le contexte arabe, les principes de l’hospitalité, tels que l’accueil et l’hébergement d’un invité dans sa demeure, se retrouvent dans les traditions des trois religions abrahamiques, mais ils sont également ancrés dans les cultures et les rituels préislamiques associés à « l’hospitalité arabe bédouine ».
Pendant des siècles, celle-ci a été ancrée et pratiquée dans la ville sainte de La Mecque, en Arabie saoudite.
Toutefois, au cours des dernières décennies, l’hospitalité islamique à La Mecque a « dépassé ses frontières religieuses et sociales » pour se diriger vers « l’aspect économique de l’hospitalité », qui caractérise désormais l’expérience du pèlerinage du Hajj.
De nouvelles règles pour les fidèles
Le Hajj de cette année commencera le 7 juillet et verra une augmentation significative des pèlerins — 1 million, y compris les étrangers — par rapport aux restrictions mises en place pendant la pandémie pour les pèlerins, avec seulement 1 000 Saoudiens autorisés en 2020, suivis de 60 000 citoyens et résidents entièrement vaccinés par un système de loterie l’année suivante.
Toutefois, le nombre de pèlerins du Hajj cette année reste dérisoire par rapport aux niveaux d’avant la pandémie, soit 2.5 millions de participants du monde entier, représentant la richesse et la diversité de l’oumma du monde islamique qui entreprend un pilier fondamental de la foi.
Parmi les autres changements, citons les nouvelles règles introduites ce mois-ci par le ministère du Hajj du royaume, notamment celles concernant les musulmans occidentaux, qui doivent désormais demander un visa électronique sur un site Web gouvernemental, appelé Motawif.
L’agence de presse saoudienne a rapporté que « les pèlerins d’Europe, d’Amérique et d’Australie peuvent s’inscrire électroniquement » pour la saison du Hajj de cette année par le biais d’un portail en ligne qui « comprend diverses options de forfaits, des services d’assistance et un centre de communication multilingue ouvert 24 heures sur 24, en plus de la possibilité de délivrer des visas par voie électronique, ce qui facilitera les efforts des pèlerins pour accomplir le Hajj par des procédures faciles et accessibles ».
La foi en une loterie
En contournant les voies traditionnelles et établies du recours aux voyagistes et aux agents du Hajj, le service est censé « ramener les coûts à des prix compétitifs ». Néanmoins, cette décision a choqué et bouleversé de nombreux musulmans dont le voyage de toute une vie a été affecté par le nouveau système de loterie.
Outre la structure tarifaire coûteuse à plusieurs niveaux, le prix bas de gamme « Argent » commençant à 5 900 euros et le prix « Platine » à 9 700 euros, ceux qui pensaient avoir eu la chance de passer à travers le système ont déjà signalé des problèmes techniques, après avoir payé la totalité du prix et sans savoir où en était leur visa.
Voir Imam Khomeini : La Mecque est usurpée par des ennemis de l’Islam (les Saoud)
Commerce et capitalisme
Les pèlerins potentiels ne sont pas les seuls à être touchés : les agences de voyage musulmanes le sont aussi, car ce secteur devrait s’effondrer du fait que le gouvernement saoudien a supprimé l’intermédiaire ou l’homme du milieu, autrefois essentiel.
Depuis 2006, il est obligatoire de réserver les forfaits du Hajj auprès d’agences de voyage agréées qui assurent le transport et l’hébergement désigné.
Pourtant, ce à quoi nous assistons aujourd’hui est le dernier développement de la commercialisation du Hajj, avec le « capitalisme excessif » qui a eu lieu ces dernières décennies, dans un contexte de destruction quasi totale des anciens sites historiques islamiques du Hejaz.
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